众多周知，奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。

　　根据传统的记载，在公元前776年，奥林匹亚城首次举办其著名的运动会。比赛项目有骑术、徒步赛跑、摔跤、拳击等。运动会四年举办一次，当时的希腊以奥林匹克运动会纪年。

　　在整个希腊文明的发展演变中，留下了许多与运动比赛及运动员相关的壁画、雕塑等艺术作品。在东京奥运会延期的日子里，不妨跟知美君一起，从这些艺术品中追溯奥运赛会的源头，欣赏当时的运动项目及运动员的健美身姿，然后一起期待明年东京奥运会的到来~

　　战车赛跑

　　战车赛跑是古希腊运动会头等重要的项目。在关于运动会起源的一种记载版本中，便记载了这个项目。

　　这种记载将运动会的起源归功于佩洛普斯，这位非希腊人与当地国王俄诺玛俄斯(Oinomaos)进行战车赛跑，以赢得国王的女儿为奖品。

　　在奥林匹亚的宙斯神庙的山墙上，记录了这场比赛的场景。

　　奥林匹亚，宙斯神庙：山墙。高(中央)3.3米，宽 26米，大理石。公元前457年前。

　　东山墙：佩洛普斯与俄诺玛俄斯在战车赛跑前作准备，西山墙：赛托尔与拉皮斯族之战。

　　神庙的东山墙上，宙斯主持佩洛普斯与比萨国王俄诺玛俄斯战车赛之前的准备，以国王的女儿希波达米亚(Hippodamia)为奖品。主神站立在轴心，两侧是佩洛普斯与俄诺玛俄斯，二人的两侧则是未来的新娘及其母亲。

　　奥林匹亚，宙斯神庙：东山墙的中心雕像群。高(中心人物)3.15米，大理石，公元前 457年前。

　　学者们仍在争论雕像的位置安排：谁站在宙斯右侧?

　　五个直立的人像与三槽板及正下方的圆柱对齐。周围环绕着马匹、战车、马夫，两角落里是当地的河川，表现为盘曲的拟人形象。

　　奥林匹亚，宙斯神庙：东山墙角落中的人像。长2.3米，大理石，公元前457年之前。

　　通常被推断为象征流经圣所的两条河流之一。

　　在公元前6世纪早期，由于奥林匹克运动会办得非常成功，其他圣所也企图来参一脚。从公元前580—公元前570年，德尔菲、伊斯米亚、尼米亚经过一番整顿，意欲与奥林匹亚一争高下，在本地举办运动会。

　　与奥林匹亚一样，这些运动会也不设奖品，仅授予冠军头冠，《让柏骑手》所戴的就是尼米亚冠军的野芹冠。

　　雅典卫城，骑马雕像(《让柏骑手》)。高81.5厘米，大理石，约公元前550年。

　　于是便演生了四年一轮的祭典循环，每一年，希腊某个城市都有一场“赢冠冕的运动会”。对于精英们、以及迎合精英需求的流动艺人，这些祭典既是重要的社会事件，也是信息交换的中心。

　　西西里岛的独裁者们渴望被大陆人敬重，争相在泛希腊运动会投注财力，并且重金委托爱琴海地区的著名诗人，包括品达和巴库利德斯(Bacchylides)，为夺冠者赋诗。独裁者在本城举办公共祭典时，便会上演这些颂歌。

　　冠军的战车作为歌辞的视觉对应者，也被铸于城市的钱币。

　　锡拉库萨的铸币，一枚4德拉克马铸币。白银，约公元前485—公元前480年。

　　银金币正面显示这座城市的泉水宁芙阿瑞图萨的头像，海豚在其四周旋绕;背面显示这座城市独裁者的马被授予跑马赛冠军桂冠。

　　可以说，这是独裁者与政府融合为一体。此外，他们会在德尔菲和奥林匹亚修建昂贵的纪念作品。

　　公元前470年，锡拉库萨的独裁者希厄隆两度夺得德尔菲的战车赛跑，其兄弟波莱扎洛斯(Polyzalos)便斥资制作一组青铜雕塑，立于阿波罗神庙东侧。

　　战车御者，出土自德尔菲的阿波罗神庙，属于一组大型冠军纪念群像。高1.8米，青铜，约公元前475—约公元前466年。

　　通常被视为属于底座镌有杰拉城的波莱扎洛斯铭文的群像，尽管这一关联性在近年间受到质疑。

　　这组青铜雕塑的制作时间颇具争议性，但大致必定介于公元前475年至公元前466年。这组战车群像所表现的可能是四马战车、御者以及马夫。底座所镌刻的铭文说，波莱扎洛斯以杰拉城君主之名立起这座纪念像。

　　公元前466年，杰拉城的独裁统治解体之后，杰拉人以较为中立的文辞取代这块铭文，但未曾搬走战车群像。更甚者，即使在独裁统治失势后，杰拉与锡拉库萨的铸币依然烙有战车。

　　初获自由的城市未曾彻底地跟旧主子断绝关系。相反，旧主子的荣耀，如今归属整个城市，成为政府的一部分遗产。战车赛跑作为贵族最喜爱的消遣活动，逐渐被人民接替过去。

　　拳击

　　阿提卡出产有一种重要雕塑类型：浮雕墓碑。绝大多数浮雕属于男子墓冢，浮雕墓碑上的男子总是穿衣或携带某物，比如士兵身穿铠甲，或者运动员腕悬细颈精油瓶，或者逝者立于一幅嵌板上方，嵌板之内雕刻一名奔跑的戈耳工或一辆战车。

　　阿里斯提昂的浮雕墓碑，署名为亚里斯多克勒斯(A ri s tokle s)。出土自阿提卡的维拉尼德扎(Velanideza)。高(仅碑身)2.4米，大理石，约公元前510年。

　　阿里斯提昂身穿步兵铠甲，面庞似乎使用不同于身体其他部位的颜色

　　有一截浮雕残片出土自凯拉米克斯墓园(Kerameikos)，为一名拳击手，生动地刻画了他为职业付出的代价——鼻梁断裂，耳朵破碎似花椰菜，独立式雕像便难以企及这样的典型刻画。

　　拳击手的墓碑，出土自雅典凯拉米克斯墓园。高23厘米，大理石，约公元前550—约公元前525年。

　　拳击手举起拳头，摆在眼前。图中可见手腕和前臂有十字交叉缠绕的布条，当作关节护套。

　　公元前5世纪晚期，雕塑艺术开始趋向个性化趋势，公元前4世纪，这种趋势继续迅猛前进。肖像雕塑首次不再作为社会类型的代表。

　　拳击手，奥林匹亚，或推断出土自雅典雕塑师西兰尼昂(Silanion)。高28厘米，青铜，约公元前350年。

　　对比凯拉米克斯墓园的浮雕残片和上图奥林匹亚的拳击手雕像，可以看出：断裂的鼻梁与粉碎的耳朵表示两个形象都是拳击手。在这两个标示之外，古风时期的浮雕不曾刻画更多细节特征，好似将形象设定为成年男性拳击手便已足够，此人再无任何值得形容的特征。

　　相反地，公元前4世纪的雕塑师则精心描绘面貌特征。这位拳击冠军眯起猪眼似的眼睛，双唇紧绷好似发怒，头发和胡须蓬乱，颇有凶残的模样。这尊头像可谓是戏剧化特征刻画的试验。

　　罗马的这尊拳击手雕像则更毫不隐讳地从过去寻找灵感，甚至寻找正当的理由。

　　《拳击手》，出土自罗马。高1.2米，青铜、黄铜，公元前3—公元前1世纪。

　　左：全像;右：头部细节。

　　这件拳击手雕像的姿势借鉴公元前4世纪雕塑大师留西波斯的著名雕塑赫拉克勒斯。然而，这个陈旧的姿势结合超级魁梧的体格，简直可以匹敌《萨莫色雷斯的尼刻》那身剧烈飘扬的衣纹。

　　每一块肌肉似乎都在膨胀，并加以夸张地渲染，皮肤光泽璀璨、隐约起伏，仿佛散发着可触的活力。古代的拳击比赛残酷至极，拳击者的双手所戴不是防护手套，而是加固的皮条。断裂的鼻梁与花椰菜似的耳朵揭示了拳击手漫长的职业生涯。

　　这位拳击手刚退下拳坛，脸上有数道新伤，以黄铜镶嵌为血迹，从伤口淌出，落在大腿和胳膊，以较暗的合金塑造出右颊一片淤痕。

　　如此极致的写实手法是希腊化时期雕塑风格的另一重要取向。这位雕塑师几乎全然摒弃希腊的理想化传统，转而实现诉诸本能的效果。这位拳击手可以召唤各种不同的情感：怜悯、敬佩、鄙视，甚至施虐的满足感。

　　戏牛竞技

　　除了战车赛跑、拳击等赛事项目之外，在远至青铜时代的米诺斯文明的宗教里，还有一种非常值得关注的戏剧化的庆典——“戏牛竞技”。

　　在这种庆典中，竞技者撑跳跃过迎面奔来的公牛(可参见网络上西班牙花式斗牛表演的照片或视频)。这类戏牛竞技在近东各地也很常见，而米诺斯人对此似乎格外痴迷。

　　米诺斯文明中期I时期以来，竞技的形象表现频繁出现于众多艺术作品。由于有些形象同时包含着建筑元素，人们猜测宫殿的中央庭院可能是戏牛竞技的舞池。

　　有一幅出现时期相对较晚的湿壁画，经过大规模修复(仅色泽较暗部分为原貌)，便呈现这一非凡的壮举。

　　戏牛竞技者湿壁画，出土自克诺索斯。高78.2厘米，湿壁画，米诺斯文明晚期II— IIIA。

　　这块嵌板属于戏牛竞技壁画的一部分。经过大规模修复，相较古代的原貌，现代增添部分颜色稍浅。

　　画面中，公牛迎面奔来，竞技者手抵牛犄角，身体顺势抛向半空，敏捷地空翻，稳稳落坐于牛背，或者紧贴牛臀降落在地面。继而，其他表演者扭着牛角与牛搏斗，将公牛摔倒在地。

　　与鸟雀蓝猴壁画的空间关系相比，戏牛竞技壁画中的形象似乎越发轻盈，颇似海洋风格陶器上漂游的海洋生物。

　　鸟雀与猴子湿壁画，出土自克诺索斯壁画室：细节与复原图。高85厘米，长(共计) 约5.5米。湿壁画，米诺斯文明中期 IIIB至米诺斯文明晚期IA。在20世纪经过大规模修复。

　　海洋风格的来通，来自克里特岛的斐斯托斯。高20.2厘米，黏土。米诺斯文明晚期IB。纹案为卷曲长触须的螺贝(海螺)。

　　在戏牛竞技壁画上，公牛四腿腾空，这一姿势被称为“飞奔式”。这透露了克里特岛也受到希腊大陆的影响。

　　扑牛的竞技者都有着刚健的体格，身着米诺斯男子的传统服饰：身缠腰带与裆袋，蓄着长发。然而，画面中心的扑牛者为棕色皮肤——传统绘画模式的男性肤色，两侧的扑牛者却是白色皮肤——传统绘画模式的女性肤色。那么，这些竞技者究竟是男子还是女子?

　　另有一些湿壁画描绘的人物有着白色与棕色混合的皮肤。

　　戏牛竞技者湿壁画，出土自太尔·艾尔-达巴(古称为阿瓦里斯)，埃及。总高约75厘米，(残片)高17厘米，湿壁画，米诺斯文明晚期IA。

　　数字修复技术。戏牛竞技的舞池位于沙漠中的迷宫前。

　　依据另一个体型维度来判断，这些形象应当为男性，但难以作出确凿的定论。

　　这里较有启发意义的是，戏牛竞技的仪式，似乎模糊了男女之间刻板的两性差异。简言之，扑牛者的性别灵活流动，而非遵守约定俗成的规矩。

　　这一仪式或许是成年礼，可能以混合的颜色体现少年竞技者正处于“中间状态”。正如西班牙的斗牛，戏牛竞技仪式最后的牺牲品，大约是那头公牛。

　　尽管如此，纵身跃过狂奔而来的公牛，对在场者来说，仍然极为惊险，米诺斯的艺人便经常描绘竞技者被牛角抛掷或牛足践踏的情景。

　　金杯，锻打的装饰纹样，出土自拉科尼亚的瓦斐奥的托洛斯陵墓。高7.8厘米，黄金，米诺斯文明晚期IB或希腊底文明晚期II。

　　公牛冲撞、践踏男子。逼真的自然风景，形象地呈现树木和起伏的地面，表明这一作品深受米诺斯文明的影响，可能出土自克里特岛。

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